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堆绣.塔尔寺一绝

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堆绣是一种别开生面的寺院文化艺术.从广义上讲,堆绣属于唐卡的—种,唐卡从外观形式上讲大概有卷轴(绘画)唐卡、刺绣唐—卡、提花唐卡、贴花唐卡(又称剪堆,即堆绣)和宝石唐卡等几种。
“堆绣”为塔尔寺“三绝”之一。
堆绣是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状,精心堆贴成—个完整的画面,然后用彩线绣制而成。其工序有图案设计、剪裁.堆贴、绣制,个别图案部分上色等。以堆贴为主;绣制为铺。堆绣分为平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布制图案堆贴在设计好的白布上,再用彩线或金线绣边即成。而在平剪的图像内垫上棉花或羊毛使图形鼓起,然后粘绣在对称的布幔上,再将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成—个巨幅画卷,均构—个完整的画面,悬挂于殿堂中,所堆绣的形象富有强烈的立体感和真实感,称为立体堆绣。
堆绣题材也比较广泛,内容主要选择佛像、佛经和罗汉故事,也有神话传说中的“蟠桃会”和“八仙传说”画面。注重人物形态的塑造,讲究各色绸缎的选用配置。其粗犷中显细腻,点滴中见绝妙,技艺精湛,巧夺天工。它采用浮雕与刺绣巧妙结合的手法,体现出较高的工艺美术价值和审美价值,大经堂中悬挂的“十六尊者(罗汉)显神通”和“八仙过海”,是两幅大型绝妙的堆绣佳作。堆绣艺僧依藏传佛教十六罗汉和八仙各自的神通,按照自己的丰富想象和审美经验堆绣出个性鲜明、形态表情各异、藏着神秘故事和色彩艳丽、美感十足的十六罗汉及八仙形象。他们或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童,其造形皆达到了静中有动、生动传神、惟妙惟肖的境地。阿嘉活佛院和佐恪活佛院的佛堂中各藏有—幅内容为“蟠桃会”的立体堆绣作品。佐格佛堂内的是一幅独具匠心的汉文“寿”字形堆绣。宽约3尺,长6尺,字体美观大方,立体感较强。它将蟠桃会的盛况全部布局在这个堆绣寿字上。寿字上部正中为西王母娘娘,稍下两边为侍女,下面依次为八仙,最下端有悟空双手捧仙桃下跪做敬献之状。其间堆贴有表示长寿的仙鹿、寿桃,仙鹤、莲花等,寿字周围上部有红日皎月,祥云缭绕,中部卷云花草,下部有山水,狮虎。结构合理,布局紧凑,人物虽小而鲜明生动,近似浮雕,为堆绣艺术珍品。
塔尔寺单幅堆绣题材多为各种佛、菩萨、护法神、密宗金刚、二十一度母、八祥瑞、宝马、白象、喷焰摩尼等图案;联幅画面多为佛教故事和神话故事。
寺内珍藏有两幅用各种珠宝串镶制成的宝石唐卡,其中—幅吉祥天女护法神宝珠唐卡、一幅用各色锦线刺绣的密宗大势至菩萨唐卡像,是该寺难得见到的两幅珍品。寺院在祈愿法会期间展献在莲花山坡上的释迦牟尼、狮子吼佛、弥勒佛和宗喀巴大师等佛像,也是极为珍贵的堆绣艺术品。一般宽约20多米,高30余米,其平方面积之大能盖住—座小小山,实为艺术奇观。1996年,塔尔寺为河北承德普宁寺制作了一幅堆绣大佛像,正中为弥勒佛立像,左上为燃灯佛,右上为释迦牟尼佛,左下为文殊菩萨像,右下为金刚手菩萨像。堆绣大佛像高22.28米,宽16米。
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